أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ في قُلُوبِهِمُ الإيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوح مِنْهُ ) ( 1 ) ، پس اين آية نصّ صريح است كه صحابه را به هر كه مخالف خدا ورسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلم باشد ميل كردن وجانب دارى أو نمودن ودوستى أو را مانع اجراى حكم الهى ( 2 ) ‹ 342 › ساختن از محالات است ، پس كساني كه حالشان چنين باشد چه امكان است كه بر اين واقعه شنيعه سكوت كنند يا بعضي از ايشان مصدر اين فعل شنيع شوند ؟ ! حال آنكه بعد از پيغمبر صلى الله عليه [ وآله ] وسلم نيز در اعلاى اعلام دين جان ومال خود را نثار كرده باشند ، وطول العمر در احياى سنن أو صرف نموده ، سُبْحَانَكَ هذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ! ( 3 ) وهرگاه نزد أهل سنت وجماعت شهادت خدا ورسول صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وشهادت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وحسنين ( عليهما السلام ) موجود باشد ديگر گوش نهادن به هذيانات اخوان الشياطين وافترائات ابن مطهر حلّى وابن شهرآشوب مازندرانى - كه نعيق غرابى وشهيق حماري بيش نيست ! - چه قسم متصوّر تواند شد ؟ ! ( 4 )

--> 1 . المجادلة ( 58 ) : 22 . 2 . قسمت : ( ودوستى أو را مانع اجراى حكم الهى ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است . 3 . النور ( 24 ) : 16 . 4 . تحفه اثناعشريه : 342 - 347 .